要弄清楚这到底是怎么回事，得从明朝嘉靖年间的王世贞老师说起。

四大名产1.0版王世贞的大名可能鲜为人知，但他有一个著名的笔名叫兰陵笑生。 王世贞出生于嘉靖五年(公元1526年)。 他从小就很聪明，他九岁的时候，挥笔作了一首名为《红楼梦》的诗，令所有的观众都感到惊讶。

嘉靖二十六年(1547年(22岁的王世贞参加殿试，考上了中进士第二十名。 他经常和良师益友一起玩，在文坛上

上颇具盛名。

到了万历年间，王世贞已经成为了文坛的领军人物。

一日，王世贞心血来潮，将当时的优秀书籍做了一个评选，评选出了4本他自认为最优秀的书，还将它们称为“四大奇书”。

不过，王世贞评选的的四大奇书并非当今的四大名著。毕竟，在他那个年代，《红楼梦》的作者曹雪芹还没出生呢。

而王世贞冠名的“四大奇书”分别是：《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。

不难看出，王世贞选出来的“四大奇书”可谓是“四个代表”。分别代表了史书、哲学、小说、戏曲这四大领域。

虽然世人认同王世贞的文化水平，但是他评选的四大奇书却没有得到群众的支持。

《水浒传》和《西厢记》的票数还比较高，毕竟它们属于小说、戏曲类，有丰富的故事情节和趣味性，受众群体还比较多。

但《史记》和《庄子》这两本著作的票数却出现了断层。

说来也很好理解，《史记》、《庄子》这两本书里面涵盖了政治、历史、哲学领域，其深度和广度对读者的文化水平要求较高，对普通老百姓来说晦涩难懂，自然就相对“冷门”了。

且不说普通民众的认可度，就连当时著名的文学评论家李渔先生就曾指着王世贞的鼻子说：“这选出来的都是什么破玩意儿，愚谓书之奇当从其类。”

毕竟，明朝是小说的黄金时代。《史记》、《庄子》那是读书人的事儿，小说才是老百姓能读懂，能在茶余饭后谈论的。

说白了，要想获得广泛支持，书的内容还得接地气儿。

虽然王世贞列举的“四大奇书”没有得到广泛推崇，但他这个评选思路新颖独特，评选奇书的大门也由此开启。

四大名著2.0版本继王世贞第一个站出来“吃螃蟹”之后，明朝末年，又有一个才子勇敢地站了出来。

他就是古代响当当的文学家、思想家、戏曲家——冯梦龙。

冯梦龙在文学方面的造诣极高，代笔作品十个手指头都数不过来。其中最经典的小说就是“三言”，即《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》。

冯梦龙也是个有想法的年轻人，他决定重走前辈王世贞的路，重新标榜一下“四大奇书”。

为了不遭人诟病，冯梦龙吸取了王世贞的经验，他规避了王世贞在评选中大而全的弊病，一心一意走接地气的群众路线。

最终，在冯梦龙的精挑细选下，四大奇书的2.0版本就诞生了。

它们分别是：《水浒传》、《西游记》、《梅》、《三国演义》。

这一次，冯梦龙站在了读者的角度，他选的四本奇书，全部是以长篇通俗小说为标准。

以冯梦龙当时在文坛的知名度，他要是想“炒作”，完全可以把自己的“三言”系列随便选一本列入其中。

按照“三言”系列的热度，就算列入其中，也会得到群众的广泛支持，但冯梦龙并没有这么做，他将自己抽身出来，保持着对作品客观尊重的态度，文人风骨的凛然和坦荡也在他身上体现得淋漓尽致。

文学家李渔看到冯梦龙评选的四大奇书名单后，他一改上次的骂骂咧咧，反而给予了充分的赞同。

李渔：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与梅也。”

李渔认为，这四部都是深受百姓喜爱的长篇通俗小说，将它们评为四大奇书没有任何问题。

冯梦龙版的“四大奇书”得到了从上至下的广泛认可，群众喜闻乐见，于是就约定成俗地流传开来。

四大名著3.0版本到了清朝，冯梦龙定义的“四大奇书”来了个急刹车，也因此衍生出了四大奇书的第三个版本。

清朝版与冯梦龙版的最大区别，就在于对《梅》这本书截然不同的态度。

自清朝入关后，清太祖皇太极极力排斥《梅》，甚至还下令禁止此书。

清朝给出的理由也很直接：《梅》情节露骨，伤风败俗，不利于身心健康。

康熙二十六年，列出了禁毁的小说目录，共计一百五十多种。而《梅》也自然作为“之首”被禁止。

康熙皇帝还下令，见到此书必须焚毁。《梅》从万人追捧变成了人人喊打，沦为了见不得光的禁书。

如此一来，《梅》只得退出大众视野，四大奇书变成了“三缺一”。

文章来源：《文化遗产》 网址: http://www.whycgw.cn/zonghexinwen/2022/1209/1228.html

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